6 Tevgera kodê ya mêjî - bingeha nakokiyên biyolojîkî

6 Tevgera kodê ya mêjî - bingeha nakokiyên biyolojîkî

Rûpelên 83 heta 90

Dema ku mirov bahse nakokiyên biyolojîk bike, divê mirov diyar bike ku bi rastî bingeha nakokiyên biyolojîkî yên bi vî rengî çi ye.

Xwendevanên delal, hûn dikarin di beşa li ser pergala ontogenetîk a tumoran de fêr bibin ka van nakokiyên biyolojîkî çi bingehek pêşveçûnê heye.

Ji ber ku em behsa pevçûnek biyolojîkî dikin, em bi xwezayî texmîn dikin ku ev nakokî ne tenê nakokiyên mirovan in, di heman demê de nakokiyên heywanan in, nakokiyên biyolojîk in. Pevçûnên ku bi awakî biyolojîkî diyar in an jî ku divê li gorî zagonek diyar bibin divê di mejiyê mirov de hin maksimum hebin ku "tevgera pevçûnê ya sîstematîk" gengaz dike. Ez ji vê re dibêjim "tevgera kodê ya mêjî." Di şûna tevgera kodê de, em dikarin bibêjin "tevliheviya şêwazên tevgerê" jî. Di bingeh de, van hemî têgînan diyar dikin ku mirov û heywan li gorî şêwazek behre an bernameyek behrê ya ku ji bo her celebek taybetî ye dijîn. Kîjan termê hûn bikar tînin ne girîng e. Divê mirov van gotinan neke dogmayên nû. Ev têgîn ji dîroka pêşveçûna mirov û heywanan ve, ne tenê ji Darwîn ve, hene.

Ev têgîn çiqas bên gotin jî ne yên min in, zanîna hevpar in. Tenê têgihîştina min ev e ku ev behreya kodê ji hêla hin tevgerek pevçûnek biyolojîkî ve tê berevajîkirin. Ev tiştek nû ye. Jixwe rêzek tevahî ceribandin û rêzek encamek tevahî hene. Lê heta niha ne mimkûn e ku wan tesnîf bikin û hinek ji wan jî bi tevahî bêwate hatine şîrovekirin. Mînak: Çend sal berê, lêkolîneke qaşo pir ciddî ji aliyê zanyarên Amerîkî ve hat kirin û bû sedema tevliheviyek mezin. Formaldehîd an li gorî formula kîmyewî HCHO an aldehîdê formîk, gazek bê reng, bi bîhnek tûj ku di alkol û avê de tê çareser kirin, bi lêzêdekirina metanolê re ji bo pêşîgirtina li polîmerîzasyonê, ku wekî formolek çareseriya avî jî tê zanîn, divê di mişkan de bibe sedema penceşêrê.

Bi gelemperî, mêş ji formolê di helîna normal de ku ji bo dezenfektekirina odeyên emeliyatê tê bikar anîn dûr disekinin ji ber ku ew bê guman nikarin tiştan ragirin. Lêkolînerên jîr êdî ev nefret bi kar anîne û formol gihandine hezar qatî û -bibihîzin û heyran bin- rojê çend caran ev tişta pir konsantrekirî derzîyê pozê mişkên belengaz kirin!

Page 83

Heywanên belengaz, yên ku bê guman giyanek wan hate înkar kirin, her roj rastî vegerek nû ya DHS-ê hat, ku ji hêla van lêkolînerên bêaqil ve hatî çêkirin. Piştî çend mehan, mişk hêdî hêdî hatin "berdan" piştî bidawîbûna azmûnê û pozê wan bi mîkroskobîk hat lêkolîn kirin: Mişkên yekem ên ku piştî bidawîbûna îşkenceyê hatin kuştin, "tenê" birînên mukozê yên pozê hebûn. Mişkên ku piştre destûr dan ku piçekî dirêjtir bijîn û ketin qonaxek pcl (ji nû ve dagirtina ulceran bi pirbûna şaneyê) bi penceşêra mukoza pozê re bûn! Çawa dibe ku ew cûda be?

Lê ji ber ku, li gorî nêrîna cîhanê ya zanistiya meya fermî û nerîna dêrên me yên sereke, destûr nayê dayîn ku heywan bibin xwedî giyan û derûnî û bê guman bi qasî ku hindik dikare bibe xwedî şokên pevçûnên biyolojîkî, tenê encam ma: formaldehyde dibe sedema penceşêrê. ! Pêşandanek bêhêvî ya bêaqiliyê! Her kes bi îhtîmalek mezin dê kansera pozê di heman cîhê ceribandinê de bi her kargêrek bîhnxweş a konsantrekirî re pêş bixe. Lê tewra nêzîkatiya li ser ramanên weha jî êdî ji lêkolînerên tenê rewşenbîr ên bi vî rengî re xerîb e.

Li ku derê hûn bi hefteyan an mehan li heman cîhî heywanek îşkence bikin - li gorî min, yekem êşkenceya DHS-ê her roj bi DHS-yek nû ya dûbare tê domandin, hûn dikarin di her heywanî de bibe sedema penceşêrê. Lê di organek ku ji mêjî veqetiyabû, ango di amadekirina organan de, qet ne gengaz bû ku penceşêrê çêbike. In vitro⁷⁷ Hûn dikarin bi pratîkî tenê sarcoma, ango mezinbûna tevna girêdanê çê bikin. Van şaneyên tevna hevgirêdanê hîn jî di çenteyê wan de îhtîmala belavbûna wan heye, ji ber vê yekê dema ku birîn di laş de çêdibin, ew "leşkerên tamîrkirinê" yên li ser peywirê ne ku zû birînên xwe qenc bikin û bişkînin. Di heman demê de tevna fetusê ji bo demek nêzik kurt (di nav mirovan de heya 9 mehan) (herî zêde ji bo dema ducaniyê de) xwedan "hilweşîna mezinbûnê" ye.

Tevgera kodê ya normal di mirov û heywanan de li dijî tevgera nakokiya biyolojîkî ye. Dibe ku ew ne "dijber" be lê di nav tevgerê koda normal de wekî guhertoyek gengaz tête yek kirin. Em ê bibînin ku di ker de, mînakî, kansera ulcera koroner yekane rê ye ku du-sê salên din zindî bimîne heya ku kerek ciwan bê guman wê ji axê derxe.

⁷⁷ in vitro = di lûleya ceribandinê de, ango li derveyî organîzmaya zindî

Page 84

Têkiliya me ya bi navê mirovên nûjen ên şaristanî bi gelemperî bi "nexweşiyê" re heye, ku em wê wekî dijmin an xirab bi xwe, wekî cezayê Xwedê, di nav tiştên din de dibînin. Vana hemî ramanên kevnar ên Peymana Kevin ên nerînek cîhanek pir seretayî ne, ku tê de nexweşî tiştek xirab û ne xwezayî ye, ku tê de destûr nayê dayîn ku heywan bibin xwedî giyan û tenê dabînkerê goşt û pez in, û hûn dikarin erdê hilweşînin. xwestek.

Mînakî, her çend tevgeriya kodê di navbera mirov û mammalên din de wekhev e, her nijad tevgerek koda xwe ya taybetî heye. Hemî ev pergalek lihevhatî, kozmîk pêk tîne, ku her cûre di dawiyê de bi cûreyek din re têkiliyek heye, her çend, wek nimûne, tenê ew be ku tu xeterek ji heywanek ji heywanek din re çênebe. Pisîk tu carî ji çêlek û fîlan nareve, lê ger kûçikek ji dûr ve bibîne dê tavilê bireve. Ji ber vê yekê her nijada heywanan û her weha nijada mirovî bi mîlyonan salan fêr bûne ku tevgerê koda xwe pêş bixin ku bi wan re dikarin an jî dikarin di cihê xweya ekolojîk de bijîn. Kûçik ji roja yekem a jiyana xwe dikare melevaniyê bike, ne hewce ye ku fêr bibe. Tiştên din jî hene ku divê ji dêya dîkê fêr bibe. Mînak ker her dem li gorî koda mêjiyê xwe tevbigere û xaka xwe biparêze, her çend berê kerekî din nedîtibe jî. Ew bi tenê "di hundurê" koda wî de ye. Ev rewş bi hejmareke bêdawî ya tiştan re ye ku em mirov ê bi têgihiştinê li gorî koda orîjînal a mêjiyê xwe rast bikin, bi şertê ku em hîn ji hêla şaristaniyê ve nehatibin xerakirin.

Mirovan bi mîlyonan salan bêyî pirsgirêk tiştek bi bingehîn wekî welidandina zarokek bi rê ve biriye. Dê her gav ne tenê dizanibû ku zaroka xwe çawa bîne dinyayê, ango di pozîsyona squat de, ku ev awayê herî hêsan û fîzyolojîk e, lê di heman demê de dizanibû ku ew diviya bû ku bencê neftê bibire û piştî ku ew zarok têxe sîngê. ewil jidayik bû ew paqij kiribû. Ji aliyê din ve, heke hûn îro zayinek dibînin ku tê de hemî rêgezên herî bingehîn ên xwezayê têne paşguh kirin - tavilê heya destkêşana kedê an bi navê "sezaran", wê hingê hûn bi rastî ji xwe dipirsin çima hebûnên weha hemû mirov ji bo xwe îstîxbaratê îdîa dikin. Xweşbextane, jinan di van demên dawî de mafê jidayikbûna xwezayî ji doktorên bi piranî mêr bi dest xistine...

Page 85

Ji bo ku mirov zarokên xwe perwerde bike, divê mirov pirtûkên stûr jî bixwîne an jî biçin zanîngehê hin pergalên bi navê pedagojîk ên bi tenê rewşenbîrî ezber bikin, ku piştre bi gelemperî di pratîkê de têk diçin. Her dayikek kûçik û her dayikek çivîk dikare vê yekê bêyî zanîngehek bi hêsanî û pir çêtir bike! Dibe ku li ser rûyê erdê heywanek tune ku hema hema nêzî ehmeqiya tevgerê ya xelet a nijada şaristaniya mirovî be.

Her çend em bi xîret xwe perwerde bikin da ku koda mejiyê xwe paşguh bikin jî, di pratîkê de her yek ji hest, biryar û kirinên me bi biryar li gorî vê koda tevgerê têne çêkirin. Lê ya herî xirab, wekî ku ez ê destnîşan bikim, manîpulasyona hormonê bi tevgera koda meya mirovî re têkildar dibe. Digel vê yekê, her DHS delîlek nû ye ku çiqas derûnî bi pevçûnê re, mêjî bi baldariya Hamer re û organ bi kanserê re têkildar e. Ji bilî îstîsnayek sîstematîk, mînakî bi destê çepgiran, qet îstîsnayek tune. Zagona vê pêwendiyê û berhevoka hemî girêdanên hemî zindiyên di afirandinê de bi hev re - bo nimûne, mirovên bi "bakteriyên xwe" - hemî tişt bi hev re zagona xwezayê ye. Her binpêkirin celebek kuştin an xwekuştinê ye. Tenê "şagirtên sêrbaz" di nezaniya xwe de dikarin bixwazin tiştek wusa biceribînin.

6.1 Berawirdkirina dersa biyolojîk
kanserê di mirov û heywanan de

Heywan arîkarek ku bikaribe nakokiya wê nas bike û şîretan lê bike ku di pêşerojê de ji vê pevçûnê dûr bisekine tune ye. Heywan bi gelemperî neçar e ku nakokiya xwe ragire heya ku ew nakokî di rastiyê de çareser bibe an jî heywan ji pevçûna çaresernebûyî û penceşêrê bimire. Me berê jî dît ku di xwezayê de bi navê "nexweşiya penceşêrê" ne çavdêriya xwezayê ye, ne şaneyek ku ji kontrolê derketiye û niha dîn dibe, lê bûyerek pir maqûl e ku di plansaziya giştî de neçar e. dema xwezayê tê de ye. Di heywanan de em dibînin tiştê ku em tenê dikarin di mirovan de pir bi hişyarî destnîşan bikin, ku alîkariya ku ji derve tê, ango ku di xwezayê de nayê peyda kirin, ji bo mijûlbûna bi pevçûnan re ne zêdekirina kalîteyê ye ji bo nijadên kesane, lê herî zêde zêdebûna mîqdarê kêmasiyek kalîteyî nîşan dide. Bi mirovan re jî wisa ye, wekî nijad tê dîtin.

Lê heke em li xwezaya ku hîna ji hêla mirovan ve nehatiye manîpule kirin binihêrin, wê hingê em dibînin ku heywan neçar in ku bi rengek rastîntir nakokiya ku di dema DHS-ê de êş kişandin û bi vî rengî kansera xwe çareser bikin.

Page 86

Wendakirina yek an jî çend xortan, windakirina herêmekê ji bo heywanan bi "psîkoterapiyê" nayê çareser kirin, lê tenê bi rengek rastîntir! Lêbelê, em di çareserkirina pevçûnê de di nav heywanên pir pêşkeftî de jî tiştek mîna kultê dibînin. Tenê li rîtûelên mirina fîlan ku em hemî pê dizanin bifikirin, bi eşkere hewldanek ji bo sivikkirina an çareserkirina nakokiya windabûnê ji bo heywanên bi taybetî bandorbûyî an jî tevahiya keriyê! Em mirov di merasîma cenazeyên xwe de çi dikin? Fîl bi rojan li dora hevalekî mirî yê ku berê ew veşartine û di bin şax û daran de pêçane dicivin û şîna wî digirin.

Ji xeynî van "alîkariyên çandî" di mamikên pir pêşkeftî de, heywan bi gelemperî pêdivî ye ku nexweşiya penceşêrê bixwe derbas bibe, û di pir rewşan de divê ew wekî ceribandinek kalîteyê ya birêkûpêk an ceribandinek kalîteyê di navberên birêkûpêk de were derbas kirin, wekî din kesek "ji kalîteyê tê derxistin".

Mînak ker divê her sal li dijî kerên ciwan beşdarî îmtîhana qayimbûnê bibe û di demekê de êdî ji azmûna qayimbûnê dernakeve û paşê bimire.

Ji ber vê yekê, bi gelemperî, "terapiya" pevçûna biyolojîkî çareseriya rastîn a pevçûnê ye. Ev çareseriya rastîn an dikare ji vegerandina rewşa berê an jî çareseriyek alternatîf a maqûl pêk were. Ji ber vê yekê, bo nimûne, yan ker berê xwe dide xaka xwe yan jî kerekî din ji xaka xwe derdixe. Kûçikek mê ya ku kulikek wenda kiriye, an kuçikê ji dizkar dûr dixe, an jî xwe bi kuçikên xwe yên mayî re dilşewat dike, an jî zû dîsa ducanî dibe - û belkî di pirraniya bûyeran de wiha ye. Di dema ducaniyê de, aştiya pevçûnê ya giştî, ango ti çalakiyek nakokî ne gengaz e, ji ber ku ducanî piştî sêmeha yekem bi gelemperî di vagotonyayê de derbas dibe, û piştî zayîna kuçikên nû dê nakokî bixweber çareser bibe.

Ji ber ku heywan, berevajî me mirovan, bi gelemperî li gorî rîtma xwe ya xwezayî dijîn, wek nimûne, windakirina heywanek pitik di vê ritma xwezayî de bi giranî wekî "normal" tête hesibandin, wekî çareserkirina "nakokiyek normal" ya weha. bi dûcaniya nû ya paşîn.

Divê em mirov ji bîr nekin ku em rastî astengiyên berfireh ên ku ji hêla damezrînerên olî an reformkerên civakî ve hatine danîn li ser me ne, lê têkiliya wan pir hindik bi biyolojiyê re heye. Ji ber vê yekê hema tu reformxwazek civakî tune ku mirovek normal were binav kirin.

Page 87

Di bingeh de, ew ji bo mirovatiyê kêşeyek bûn, ger bingeha aqilmendiyê ew bûya ku divê mirov, heta ku dibe, li gorî koda mêjî û bi vî rengî ya derûnî an giyanê bijî; . Bi ya min, yê herî biaqil dê ew be ku dê me mirovan fêrî me bike ka meriv çawa li gorî şîfreya ku xwezayê daye me bijî, li şûna ku di şeran de xeletiyan bi cih bîne da ku jiyana mirovan bitemirîne.

Ger em bibêjin ku mirov û (mêjik) heywan bi heman awayî bi penceşêrê dikevin, wê demê gelek dê bipejirînin ku kansera organan yek e an jî bi hev re ye. Balkêşiya Hamer a di mejî de, li cihê mirov jî heman tişt e yan jî hevber e. Lê heke ev her du astan yek bin an bi hev re bin, wê hingê pir tê pêşniyar kirin ku asta psîkolojîk jî heman e an jî bi kêmanî berawirdî ye. Ger ez îdia bikim ku heywan rastî pevçûnek hatiye, ku tê wateya pevçûnek biyolojîkî, wê hingê ew bi gelemperî hîn jî dikare were pejirandin. Heger ez bibêjim ku heywan mîna mirovan bê îhtîşeya xwe nîne, mîna mirovan nikare razê, mîna mirovan xwedî dengek sempatîkî ye, wê hingê ev yek tê pejirandin, lê heke ez bibêjim ku heywan bi şev û roj bi heman rengî li ser nakokiya xwe ya biyolojîkî difikire. Bi şev li ser nakokiya wî xewn bike, paşê ew dibe sedema hêrs û redkirinê. Tê bawer kirin ku ev taybetmendiyên ramanê ne ku tenê ji bo mirovan têne veqetandin. Lê ev ne rast e. Pevçûn di her sê astan de ji bo mirov û heywanan yek e. (Ma te qet nebihîstiye ku kûçikê xwe di xew de (xewna) nalîne?

Ji bo gelek ji me, nemaze yên ku bi girêdanên olî an îdeolojîkî ne, ew birînek dijwar e. Ji bo min ew tişta herî normal a cîhanê ye. Mînakî, li gorî nijadê, naveroka nakokiya çavnebariya xwarinê ji bo heywanê, ji mirovan hinekî cûdatir e, lê ya ku di mirovan de tenê tê guheztin. Lê nakokiyên biyolojîk ên veguherî yên mirovan her gav dikarin li şêwaza wan a bingehîn a kevnar werin şopandin. Tabloya jêrîn ji bo celebên ferdî yên pevçûnan divê vê yekê ji me re zelal bike:

6.2 Berawirdkirina pevçûnên biyolojîkî di mirov û heywanan de

Page 89

⁷⁸ Rektum = rektûm
⁷⁹ Ragirtin = girtina şilavên laşî yên ku bêne derkirin
⁸⁰ Pevçûnên penaberan = nakokiya kevnar ji dema ku "em", ango bav û kalên me yên hevpar, hîna di nav avê de dijiyan û ji ber lehiyê hatin şûştin. Bi saya bernameyeke taybet a ragirtina avê, "me" karîbû bi rojan bijîn heta ku lehiya nû em dîsa vegerînin!

Page 90