Mein Studentenmädchen û zanist

Mein Studentenmädchen û zanist

Hêdî hêdî, bi ked, nîqaşa zanistî li ser Mein Studentenmädchen bi dermanê elmanî ve girêdayî ye

Jineke jîr got, bi keça min a xwendekar re Min ê ilm bidaya a can daye.

Ku li ser neynûkê dixe.

Lê ev nayê wê wateyê ku zanista xwezayî ya hişk bi melodiya efsûnî hatiye avdan, lê berevajî vê yekê: zanist pîvanek zêde stendiye, pîvana efsûnî!
Tiştê nebawer ev e ku em dikarin her gavê keça xwendekar bi rengek hişk a zanistî ji nû ve hilberînin, her çend em hîn tam nizanin ev sêhr bi rastî ji bo mirov, heywan û nebatan tê çi wateyê. Em bi Keça Xwendevana Min re diyardeyên ku ji nû ve têne hilberandin, dibînin, lê ku me berê dê veguhezand qada çîrok û çîrokan. Her kesê ku diyardeyên weha îdia dikir, dê wekî nefsbiçûkek nezanistî were hesibandin. Lê heke hûn van diyardeyan li gorî pîvanên zanistiya hişk ji nû ve hilberînin, wê hingê ew zanist e, sêhr e an na.
Tevahiya artêşa mezin a dijberên min ên cihû, çapemenî ya gemar, wê hez bikira ku li gorî şêwaza ceribandin û ceribandinê ya 34 salan êrişî min bike: "Şifayê mucîzeyî, şarlatan, wî kilît bike, biqîre, wî biqedîne, bikuje! Ev hemû ne zanistî ne!" wan ê rant kiriba.

Page 673

Lê vê carê di derbarê keçên xwendekar de, ev du sal in yek gotinek jî rexne li komkujan nayê kirin, her çend di destê me de agahiyên pêbawer hene ku ne tenê bi lezgînî hewcedariya wan bi wan re heye. Germanische Heilkunde Dixwazin navê wê bikin "bijîjkiya Cihû", lê ew diyardeyên Keça Xwendekarê Min jî bi asteke mezin kontrol dikin û nikarin fêm bikin ka çima ev nayê vê wateyê: "Min 20 sal in ji Rebekah hez kiriye…" Bifikirin, di du salan de ne tenê gotinek behskirî, bila rexne jî neyê kirin, mîna ku dijberên min ên cihû ev 34 sal in tevî ku 9 sal berê bi dermanê almanî re XNUMX admit kiribin. Germanische Heilkunde ji destpêkê ve wî bi dizî bi giranî lêkolîn kir û dît ku ew rast e û birayên wî yên Cihû yên bawermend bi eşkere 35 sal in bi dizî bi kar tînin, tam ji fermana Messiah Schneerson di sala 1981-an de, kujerên komkujî yên herî mezin di dîroka cîhanê de.

Bê guman, wekî destek pîr, ez pir baldar im ku ez xwe û keça xwe ya xwendekar nekevim ber kêmasiya zanîna zanistî. Dijberên min vê yekê baş dizanin. Lê di heman demê de têgihîştina min a yekrêziya zanistî jî ev e ku nexweşên me nexapînin. Çawa ku di pevçûnên ku hîna bi tevahî nehatine çareser kirin an ji nû ve aktîfkirin ve dubarekirinên optîkî an dîtbarî de, nakokî an xeletiyên weha tavilê têne weşandin, wusa jî divê li ser Mein Studentenmädchen da ku nîqaşek zanistî ya ku bi qasî ku gengaz be, li seranserê cîhanê rastdar be. Lê wek ku Germanische Heilkunde tenê 34 sal e destûr hatiye dayîn ku ji bo Cihûyan were bikar anîn, ji ber vê yekê niha Mein Studentenmädchen bêdeng kirin û divê, heke gengaz be, tenê ji bo Cihûyan were sepandin. Lebê Mein Studentenmädchen Dibe ku 500 mîlyon mirov jixwe guhdarî dikin, carinan bi şev û roj. Ma wekî din reben dixwazin li ser çi bêdeng bimînin?

Pirsgirêk ev e: Xuya ye, ramana zanistiya dermanê kevneşopî bi tevahî ne rast bû. Ew tenê ne temam bû. Ji ber ku, ez dubare dikim, diyardeyên efsûnî yên Keça Xwendekarê Min bi zelalî pîvana dubarebûnê têr dikin, wê hingê ew zanistî ne.
Di dermanê kevneşopî de hîç bingehek zanistî tune. Bê guman tu kes wê newêre ji 5.000 hîpotezên bi tevahî kêfî bazdanê (profesor Niemitz: "Pêşkêşek amorf a hîpotezan") zanistî bi nav bike.

Ez li vir Şîrovekirina Zanistî ya ku nuha li cîhanê navdar e, encamnameya nerîna pispor a 18 Tebax 2003 li ser Dermanê Nû (Almanî) yê Profesorê trajîk ê mirî Profesor Dr.
"Li gorî pîvanên zanistî, Dermanê Nû (niha Germanic Derman) li gorî rewşa heyî ya zanistî û li gorî zanîna herî baş a heyî ji bo rast bê ravekirin.
Ji hêla din ve, dermanê kevneşopî, ji hêla zanistî ve, mûşek amorfek e ku ji ber rastiyên bingehîn ên şaş (îdîakirî) hatine famkirin jî nayên fêhmkirin e, ne ji bo verastkirina.

Page 674

Ji ber vê yekê divê li gorî pîvanên zanistî wekî berhevoka hîpotezan were hesibandin û bi vî awayî wekî nezanistî û, li gorî dadbarkirina mirovan, wekî xelet were sewqkirin.”

Mein Studentenmädchen heye, lê belê, wek hemû Germanische Heilkunde, hîpotezek yekane tune û di her rewşê de tê dubare kirin. Loma jî xwendevanên hêja, ji quncika komkujên bi qestî tu rexne û behs jî nayê kirin. Keça min a xwendekar a dilşewat ew hemû ajotin nav dîwêr wek bê guman. Dîroknas Georg Kausch pêxembertî kir ku keça xwendekar dê "dinya bilerizîne" û ez hêvî dikim ku ew ê ji me re rewşa destûrî ya bav û kalên me, gelên elmanî vegerîne. Bi zanistî, Mein Studentenmädchen bi qasî ku bi tevahî were red kirin Germanische Heilkunde.
Lê ev nayê wê maneyê ku em ne mecbûr in ku lêkolîn û tekoşîna xwe berdewam bikin Mein Studentenmädchen divê ji spekulasyon û hîpotezan bêpar bimîne.

Du beşdariyên zanistî yên pêşîn li ser vê mijarê nû hatine, ya yekem ji Nestor û dîroknasê me Georg Kausch, ya duyemîn ji Odalrik Manalt-Bühler, psîkolog.

Page 675

George Kausch:

Germanische Heilkunde û Kesayetiya Rewakened

Pêdivî ye ku em vê rastiyê qebûl bikin ku hevkariya hevrêzî di navbera dermanê kevneşopî û dermanê almanî de ne gengaz e. Piraniya bijîjkên bijîjkî yên kevneşopî dema ku bi wê re rû bi rû dimînin hest dikin. Rêvebirên wan, profesor, bi dijminatiyek neveşartî bertek nîşan didin. Ji hêla din ve, pir, pir pir, diçin cem bijîjkên kevneşopî ji ber ku ew tevî ezmûnên xirab jî karîn û zanîna xwe pir zêde dinirxînin. Ya sêyem, tewra şagirtê herî pêbawer ê bijîjkî ya Almanî jî nikare xwe ji çûna bijîjkek kevneşopî dûr bixe ger hewceyê rontgen, CT scans, an tewra tenê notek nexweşiyê an sertîfîkaya bêkêmasî ya xebatê hebe.

Heman rayedar di bijîjkî ya kevneşopî de, bi qasî ku gengaz be, piştrast dikin ku riya rasterast a bijîjkî ya Almanî bi rastî ji bo kesên ku li qencbûnê digerin barîkat e. Dema ku dor tê ser karanîna hîleyên şêrîn ew ecêb dahêner in…

Lê ev yek prestîja bi baldarî parastî ya ku ew (hîn jî) di nav gel û "nexweşên" wan de digirin, xera dike. Rastî ev e ku "nexweşek" tam dema ku dev ji wî berdidin di nav tiliyên wan re derbas dibe. Peyva latînî "patientia" di almanî de tê wateya (li gorî Stowasser): sebir kirin, êş kişandin, sebir kirin. Ferhenga Duden wê bi xeletî wekî "kesê nexweş" werdigerîne. Dema ku "nexweş" bi têra xwe teşhîsên bijîjkî yên kevneşopî, dermankirinên nerast, "xebatên bijîjkî" û hwd. Bi gotineke din “nexweş” dibe “lêgerê şîfayê” an jî bi kurtî dibe “lêgerê şifayê”.

Ev demek e ez aciz dibim ku peyva almanî ya "nexweş" tune ye. Ji bo dermanê kevneşopî, lêbelê, ev têgeh mîna destmalekê diguncîne. Bo Germanische Heilkunde Lêbelê, "ragir" nayê sepandin. Her kesê ku hînkirinên Doktor Hamer keşif bike dê tavilê têgihîştinek cûda ya rola xwe ya di lêgerîna qencbûnê de bi dest bixe. Û tam ji ber vê yekê ez ê ji niha û pê ve jê re bibêjim "lêgerê saxkirinê", an "lêgerê saxkirinê", ji ber ku ew dixwaze sax bibe. Kîjan ji van her du peyvan dê li şûna "nexweş"ê ya bêparastin û îstîsmarkirî serdest be, ne girîng e. Em dikevin qadek nû ya dermankirinê, ji ber vê yekê şertên nû jî tê de ne. Lêgerîna şîfayê peyva rast e!

Mirin Germanische Heilkunde dixwaze ji kesên ku li qencbûnê digerin alîkariyê bike ku xwe, kesayetiya xwezayê hatî afirandin ji nû ve vedîtin an vegerînin. Kesê ku li şîfayê digere xwe wek navenda balê dibîne; her tişt bi vîna wî ve girêdayî ye ku ezmûnên xwe ji bo xwe bikar bîne

Page 676

Lê ev yek bi tevahî bêyî rêgezên ku ji hêla dermanê kevneşopî ve têne kontrol kirin nayê kirin, ji ber vê yekê ye ku pevçûn dîsa û dîsa çêdibin.

Ji ber ku dermanê Almanî hîn jî bi eşkereyî ketina sanatorium, klînîk, makîneyên rontgenê û laboratîfan tê qedexe kirin, pêdivî ye ku meriv îmkanên dermanê kevneşopî bikar bîne. Li hemberî berxwedana di vî warî de, kesên ku li şifayê digerin, jêhatîbûnek berbiçav pêş xistine ku ji bo saxbûna xwe tiştên ku ji wan re lazim e bi riya Germanische Heilkunde lazimî. Tewra bijîjkên bijîjkî yên kevneşopî zehmet dibînin ku dev ji rontgenê berdin an raporên laboratîfê nehêlin ji ber ku ew ji bo teşhîsên xwe hewceyê wan in. Dûv re ew nikarin pêşî li lêkolîna heman belgeyan ji hêla bijîjkên me ve bigirin - bi gelemperî bi encamên bi tevahî cûda ji 5.000 hîpotezên wan destûr didin. Demek nuha, tomografya komputerê ji ber ku rasterast berbi Doktor Hamer ve dibe xwedan navûdeng e! Yên ku li qencbûnê digerin ji ber vê yekê her ku diçe di bidestxistina dermankirinên weha de, hetta li ser lêçûnên xwe, bi dijwarî re rû bi rû dimînin. Lê hevalên Alman ên bijîjkî yên Almanî jixwe çareseriyek peyda kirine - em ê li vir eşkere nekin!

Berxwedana fermî bi vî rengî di navbera kesên ku li derman û dermanê kevneşopî digerin de têkoşînek pêşve diçe. Rêzgirtina ji bo dermanê kevneşopî êdî ne rewa ye; tirsa desthilatdariya wan bi xwe dispêre dîwana xwe kêm dibe. Kesê ku li şifayê digere ku baweriya xwe pê tîne Germanische Heilkunde divê bi rastî bi dijberên dermanê kevneşopî re mijûl bibin. Wateyek ji bo xurtkirina îrade û xwebaweriyê ji bo girtina biryarên rast bi tenê ji hêla strana sêrbaz ve tê pêşkêş kirin Mein Studentenmädchen ber. Me dît ku ew pevçûnan, psîkozan, panîkê vediguherîne, û bi vî rengî stresa psîkolojîk kêm dike. Mein Studentenmädchen nerasterast beşdarî parastina xwe li hember daxwazên quretî yên dermanê kevneşopî dike.

Di lêkolînên dozê de, bûyerên weha çend caran hatin behs kirin, û xwendevan fêr bû ka kesê bandor li wan çawa bertek nîşan da. Mamosteya muzîkê ya ku serî li ber zexta yekdengî, hema bêje hovane ya civata bijîjkî ya ji bo jêkirina pêsîra wê netewand, li şûna wê îradeya XWE bi enerjiya heyranok li ser doktoran ferz kir, mînakek klasîk e. WÊ bijîjk razî dike ku bi wê re peymanek nivîskî îmze bike, ku li gorî pêşniyarên Dr. Bi biryardariyek wusa, diyar e ku pisporê neştergeriyê yê bê guman jêhatî dê xwe berbi dozek giranbiha vekira û wê winda bikira, ger ku ew bi peymanê re nebawer bûya. Kesayetiya vê jinê, ya ku dizane xwe çawa bipejirîne - tenê ji hêla "Alman" ve tê piştgirî kirin - divê ji HEMÛ yên ku li qencbûnê digerin re bibe îlham!

Page 677

Kêm bextewar, lê di dawiyê de serketî ye, serkêşê me yê doza jimare 1 e. Tiştên ku ji bo wî hema xelet çûn. Tevî berxwedana serhişk a vî zilamî, dermanên kevneşopî nêzîkî wî bûn ku wî çend caran têxin gora wî - bi awayê wan ê gelemperî bi kemo û morfînê. Belê, wan li rê û rêbazan geriyan ku îradeya wî bişkînin, wek ku ji nameya ku ji nû ve hatî çêkirin diyar dibe. Rêzdariya wan ji mirovahiyê re li ku ye? Hevalê me bi rastî nizanibû ku bijîjkên wî yên adetî bi tu awayî xêrxwaz nînin, lê wî wek berazekî giniyê derman dikirin. Ew ji ber rûbirûbûna wan bi Doktor Hamer re, ji ber îtîrafkirina dilsoziya xwe, ji ber belavkirina nameya xwe ji Fakulteya Bijîjkî ya Tübingen re li her deverê - ku bê guman navûdengê wê şikand, heqê nasîna gerdûnî ye! – û di dawiyê de bi eşkereyî ji wan re got ku ew çi li ser wan bifikirin.

Her du bûyer jî ew qas eşkere ne ji ber ku bijîjkên kevneşopî dizanibûn ku ew di dawiyê de bi Doktor Hamer re mijûl dibin û bi têra xwe xemgîn bûn ku hêrsa xwe li ser qurbaniyên reviyan derxin.

Kesê ku li qencbûnê digere ku (bi piranî) neçar e ku bi dermanê kevneşopî re mijûl bibe ji ber ku ew bi tenê rêgezên teşhîskirinê heye, bêyî ku Germanische Heilkunde nikaribe bi ser bikeve, bi xwînsariya ku mirovek depresyonê dikare ji hêla bijîjkan ve bê hovîtî tê hesibandin, nake. Ger kesayetiyek ji hêla giyanî ve bêhêz li dijî wan derkeve, pevçûnên din neçar in - û encamên wê jî xirabkirina rewşek xirab in. Doza 5, "Kabûs", îsbat dike ku îstîxbarata awarte, serkeftina akademîk, û serfiraziya pîşeyî ne bes e ku têra hêza karakterê telafî bike. Di halê wan de tu sedem tunebû ku ji rastbûna yên elmanî guman bikin. Wê dizanibû ku pêvajoya saxbûnê hate îsbat kirin ku di rê de ye, û dîsa jî êrîşên dijwar sê caran serketî bûn, û di encamê de paşketinên giran derketin.

Her kesê ku bawer dike ku berxwedana wan a hundurîn têra redkirina gumanên bê guman an jî yên xapînok ên li ser baweriyên xwe nake, divê ji her kesî û ji her tiştê ku dikare aramî û saxbûna wan xera bike dûr bisekine. Di rewşên weha de, îhtîmal e ku Mein Studentenmädchen wek melodiyeke paşperdeyê ku ji van êrîşan re bibe alîkar, xwebawerî û kesayetiya xwe xurt bike. Ger vebijarkek din tunebe û hûn çêtir nizanin, dibe ku duakirin ji we re bibe alîkar ku hûn li hember êrîşan bi hêz û berevan bimînin.

Em bi gelemperî pêşkeftina îdeolojîk û olî ya kesên ku li qencbûnê digerin nizanin, û heya nuha qet jê nehatiye pirsîn - lê ew ê hêjayî lêkolînê be. Dîsa jî dibe ku hin surprîz an têgihîştinên nû hebin. Ji mêj ve ye ku tê zanîn ku ji zarokatiyê û pê ve tevlêbûn an bandora her olê ya dijwar bandorek bêpersonalîzekirin û qelskirina îradeyê heye. Loma jî her tim bûne qurbaniyên pêşî yên pevçûnên kevn û nû.

Page 678

Bê guman, heke îradeya şerkirina li dijî dijminên bijîjkî tune be an jî ji ber çi sedemê newêribe vê yekê bike, helbet dê dozek bêhêvî be. Serpêhatina parsekiyê, esilzadeya civakên veşartî yên bijîjk, parêzer, siyasetmedarên ku bi sondê mirinê ve girêdayî ne û wusa weiter hêvî kirin pûç e û - bêaqil e.

Yê ku naxwaze vîna we bi cih bîne, her çend ji aliyê exlaqî ve mecbûr be jî, ew we ye DIJMIN şexsî. Bi wî re wisa bikin! Ji we re nîqaş, daxwazname, an jî nameyên dirêj ne hewce ne. Di hemû rewşên ku hatine behs kirin de, wekî ku di vê pirtûkê de bi gelemperî, ew li ser jiyan û jiyanê ye. Ger dermanê kevneşopî naxwaze zarokê min an hevalên min derman bike, ji bilî ku ew çi dixwazin bikin, bêyî ku garantiyek herî piçûk a saxbûnê bide, wê gavê çêtir e ku meriv xwe pak bike û bihêle. Her weha hûn dikarin li malê û bêyî ku heqê wê bidin bimirin. Nîşan da ku bi çi cinsîzmê fîgurên mirovî yên otorîter, bêkêmasî, lê bi olperestî mêtinger, bi alîkariya profesorên tirsonek, daxwazên emeliyat û jiyana cîranê xwe bi hovîtî paşguh kirin.

Bêguman şert û mercên wiha dewam nakin, lê sîstemeke wiha bi serê xwe ji holê ranabe. Divê em vê demê bi pergala qirêj û bêexlaqiya wê re bijîn… Ji ber vê yekê divê kes li hiqûq û dadgehan ne hêvî, ne bendewar be û ne jî xwe bispêre. Serweriya hiqûqê ji zû ve miriye, ne tenê li Almanya û YE.

Di dawiyê de, rewş hene ku bijîjkên bijîjkî yên kevneşopî şîdetê li dijî mexdûrên xwe bikar tînin. Rastiya ku sûcên bi vî rengî îro mimkûn in, heta bê ceza dimînin û bi kêfxweşî ji aliyê sîstemeke dadwerî ya qirêj ve jî tên destekkirin, vê yekê tîne ziman. Bûyerên Olivia, Rehklau û hewildanên ku di pirtûkê de hatine behs kirin ku bi tenê mexdûran bêhêz bikin (eger pere hebe!) ji xwe re dibêjin. Kes di vê rewşê de winda dibe - ji bo wî hêsantir e ku bi tundûtûjiyê bersivê bide daxwazek bijîjk. Ji bo kuştin an kuştinê tenê çend sal cezayê girtîgehê jê re tê, lê ger bêkêmasî were ragihandin an jî li saziyek derûnî were girtin heya hetayê tê îmhakirin. Ez di wê baweriyê de me ku em dikarin li dijî vê yekê ancax bi yekitiya civakê li ber xwe bidin û di vî warî de ji mêj ve pêwîstî bi çalakiyan heye. Em dikarin dilşad bin ku, tevî hewildanên bêhejmar, ne mimkun bû ku Dr. Îro, wekî ku dozên Mollath, di nav yên din de, nîşan didin, ev hema hema gelemperî ye. Heman tişt di her kêliyê de dikare were serê her kesî ji me.
Heger hûn nexwazin bêparastin, bêbandor û bêxwedî bên kuştin, xwe biparêzin! Tu zulm ne qanûnî ye, ne bêsînor û ne ebedî ye!

Page 679

Bi Keça Xwendekara Min a ku niha hema hema mîlyonek carî hatiye kopî kirin, têgeha dijminê sondxwarî ya bijîjkî ya Alman carek din tê xerakirin. Tiştek diyar e: kopiyên strana sêrbaz di ruhê dermanê Almanî de têne bikar anîn ji ber ku sepana wan pir hêsan e. Dibe ku ew psîkoz, êrîşên panîkê, an penceşêrê çareser neke, lê mirov dikarin bi "çareseriya piçûk" re bijîn - û ne hewceyî bijîjkên bijîjkî yên kevneşopî ne! Ji bilî vê, xurtkirina xwebawerî û kesayetiya ku berê hatî behs kirin wekî bandorek alî heye.

Lê belê, ji bo dermanê kevneşopî, ne îqnakirina dostane (“Niha guhdarî bike û tiştê ku mamê/mamê xwe dibêje, bike”) û ne jî behskirin tu feydeyê nade, wek wî radyologê nenas, ku di bûyera dubarekirina rewşê de – û piştî xwendina vê pirtûkê – dê bersiva tund a heqkirî ji kesên ku li çareyekê digerin, wergire, ku dê wan ji pevçûnek din xilas bike.

Ji ber vê yekê li vir bersivek nimûneyek ji kesek xwebawer (ku hûn nuha bûne!) heye ku kesên têkildar wê bê guman bîr bînin.

"Hûn pisporên bijîjkî li vir dengek xelet bikar tînin! Mafê we tune ku hûn li ser min biryar bidin û tiştek ku emrê bike!
Tu ji bo min li wir î, ne ez ji bo te, tu min fêm dikî?
Ji min û dinyaya 5.000 hîpotezên xwe yên bêwate bihêle!
Ez dizanim di derdorên we de çi diqewime - bi kartên nîşankirî!
Ew tenê dixwazin pereyan qezenc bikin. Lê ne ji min!
Winadabûn!"

George Kausch

Page 680

Odalrik Manalt-Bühler:

Birêz Doktor Hamer,
Min berê jî ragihandibû Mein Studentenmädchen li min kir. Di heman demê de ez dixwazim vê yekê ji yên din re jî ragihînim ku bi meyla rexnegiriyê an hetta dilgiraniyê reaksiyon dikin; Dibe ku hûn min wekî "propagandîstê" gelê elmanî bibînin. Ji ber vê yekê, ez dipirsim gelo ez dikarim nivîsa jêrîn bi navnîşa posta xwe bişînim.
Mit freundlichen Grüßen
Odalrik M.-B.

Zêdekirina pêşgotinekê ji bo bijîjka almanî ji ber lêzêdekirina wê bi rêya "Mein Studentenmädchen"

Di nêrîneke piralî ya jiyana mirovan de, ku bi awayekî fizîkî di cewherek jîr de pêşketiye, nêrîna li ser Germanische Heilkunde nayê ji bîr kirin. Gelek potansiyeleke helbestvanî tê de heye û haletên pêwendîdar; Bi wê re, hin raporên nexweşî û saxbûnê bi gelemperî dengek bi tevahî cûda digirin, û bi gelemperî ji dermankirina adetî ya dozên bijîjkî pir îlhamdartir in. Dibe ku em mirov hîna bi helbestkî ne diyarî ne ku zû bi zû dermanek wusa aştiyane fam bikin. Ramanên Gandî di siyaseta cîhanê de jî pir hindik bala xwe dikişînin. Lê kesên mîna Martin Luther King (wî xewnek hebû) û Nelson Mandela guhertinên mezin kirin. Divê bêtir xewnên baş rast werin.

Divê ez bipejirînim ku Doktor Hamer, wekî pêşdebirê dermanê Almanî, ji bo min jî dijwariyek dijwar e. Min bi xîret nivîsek bi ruhê nêzîkatiya parêzgeriyê ya zanistî û însanî temam kiribû, dema ku di dawiya sala 2013an de Dr. Hamer pirtûka “Mein Studentenmädchen melodiya efsûnî ya seretayî." Di wê de, ew dinivîse: "Gelo strana efsûnî ya xwedayê me Wotan (Odin) dişibe strana sêhrbaz an jî melodiya efsûnî ya keça min a xwendekar?
Bi van gotinan û aliyên din ên ku li vir nehatine ravekirin, di destpêkê de zemîna bingeha min a mentiqî ya destûrî ya argumankirinê tê terikandin. Hamer gelek kesên ku dixwazin modelên ramana wî fam bikin û ragihînin şok kiriye. Hin kes difikirin ku ew careke din ji ramana adapteyî ya civakî pir dûr ketiye û bi vî rengî xwe hîn bêtir wekî afirînerê bi mentiqî yê bijîjkî Almanî dipirse.

Page 681

Ez jî jê re dibêjim Mein Studentenmädchen, rûpel 15: “Niha ne tenê hemî hûrguliyên penceşêrê û hemî bernameyên taybetî yên biyolojîk ên watedar têne deşîfrekirin, lê niha Mein Studentenmädchen daîmî, lingê duyemîn ê kevneşopiya Almanî, bi vî rengî, û ew temam kiriye."

Lê ji bo ku ez vê yekê ji perspektîveke psîkolojîk a ronakbîr ve bibînim, ez ji pirtûka wî ya "Melodîyên Arkaîk" (rûpel 16) vedibêjim: "Ne hewce ye ku em bi Thor, Freya, Baldur, Apollo, an Odin bawer bikin. Ew prensîbên dinyabîniya kesane bûn. Mirov dikare an dikare wan rast bihesibîne an na, lê ne hewce ye ku meriv ji wan re an li dijî wan bawer bike, û ew şer in.
Psîkiyatr CG Jung têgeha arketîp çêkiriye û tê wateya fikrên/fîgurên seretayî yên ku di bêhişiya kolektîf a mirovan de hene. Hêz û prensîbên ku jiyana tevlihev diyar dikin û şekil didin, li gorî vê yekê bi sembol û arketîpên cihêreng ve girêdayî ne.
Mîtolojiya Nordîk, wek nimûne, bi fîgura tevlihev a Odin re sembolek nezelal pêşkêşî dike; Doktor Hamer di kesayeta wî de jî tiştek tevlihev heye (bi jêhatiya xwe ew jî ji dinyaya normal tê derxistin): Odin wek bavê xwedayan, Hamer wekî bavê bijîşkiya elmanî; Wotan di şer de hêrs dibe, Hamer tije hêrs li hember îşkenceya nehewce û heta sûcdar a nexweşan; Odin wek danasîna helbest û rûnan, Hamer jî bi bernameyên taybet ên biyolojîkî yên watedar wek eşkerekerê zimanê laşê mirovan; Dikare veguherîne, Odin dikare wekî şamanek bi ecstasy tevbigere. Mîna ku bi şamanan re normal e, Doktor Hamer neçar ma qeyranek derbas bike; di rewşa wî de ew veguhertina ji doktorê kevin bo nû bû. Ew encama vê guherîna bingehîn di pirtûka xwe ya bi navê "Penceşêra pêsîrê" de ku di rûpela 220 de dest pê dike wiha vedibêje:
Tevahiya vê sîstemê êdî kevn bûye. Tedawiya pêşerojê ne tenê di dana dermanan de, lê bi piranî ew e ku nexweş fam bike sedema nakokiya xwe ya biyolojîkî û nexweşiya xwe ya bi navê xwe û bi hevalê xwe yê almanî re, riya herî baş bibîne ku ji vê pevçûnê xilas bibe an jî di pêşerojê de careke din nekeve nav wê îstîsnayên wê yên nediyar û hîpotezên zêde.

Nexweş bûye salmezin. Ew êdî wek kêvroşkekî bitirs li serek bijîjkê mezin an bijîjkê seretayî mêze nake, ku ji devê wî dilerizî û pêşbîniya mirinê hêvî dikir û digirt (ya ku hertim dibû sedema pevçûna paşîn), lê îro ew bi doktorê xwe re wekî hevjînek wekhev rû bi rû dimîne. Ew bi xwe bûye 'agent', hev-aktorek ku di dawiyê de neçar e ku nakokiyên xwe bixwe çareser bike. Em tenê dikarin jê re bibêjin ka meriv çawa ji rewşê derkeve. Gelo ew vê rêyê hildibijêre yan jî rêyeke mîna wê bi tenê biryara wî ye. Bi me re, nexweş bi rastî serokê pêvajoyê ye."

Page 682

Rastiya ku Doktor Hamer naha Keça Xwendekar, ku bi salan berê ji hêla wî ve hatî çêkirin, wekî ankorek ji Bijîjka Nû ya Almanî ya ku wî pêşxistibû, zêde dike, herî baş dikare wekî amûrek ji alîyê helbesta giyanê wî were dîtin. Hamer xwe wekî mînî-kompozîtorek piçûk bi nav dike, ku tenê carekê (1976) ji hêla mûzeyê ve hat maç kirin. Mein Studentenmädchen. Ji bo bidestxistina nerînek objektîf a zelal lêkolînek bêtir hewce ye. Hişê zanistî dikare pêşî li ser bandorên catharsis, trance û pêşniyarê bipirse. Agahiyên têkildarî Mein Studentenmädchen Pêvajoyên bijîjkî yên ku ji hêla Doktor Hamer ve hatine vegotin û belgekirin ji nêrînek zanistî ve lêkolînek din hewce dike, lê li gorî dîtinên wî ew ji hestiyariyê bandorker in (Mein Studentenmädchen Rûpel 16):
"Naha têgihîştina bingehîn a nû heya nuqteya ku hatî dirêj kirin Mein Studentenmädchen bûye mifteya sereke ji bo hemû pevçûnan, penceşêrê, psîkozên raporê yên axê û yên kronîk ên dûbarebûyî, dermanên daleqandî. Lebê, Mein Studentenmädchen pevçûnên çalak, kanserên çalak (= kanserên di qonaxê de) û psîkoz bi hêsanî nayên derman kirin ji ber ku wateyek biyolojîkî dihewîne. Lê ew dikare penceşêr, nekroz, û osteolîzê rawestîne, û korteksa mêjî ya SBS-ê veguhezîne, û piştrast bike ku di hemî qonaxên SBS-ê de dûbarebûna nakokî nekeve giyanên me." Ew di heman demê de efsûna hemî panîkê jî dişikîne, ku dibe ku di derbarê şokên nexweşiyê de girîng be.

Rûpel 113: “Niha çi Mein Studentenmädchen di serê me de? …

1. Bêhejmar kabûsên şevê, panîk û pevçûnên dubare yên vê SBS-ya kronîk, ku me bi xeletî jê re digot nexweşiyek kronîk, dikare, wekî ku berê jî behs kir, êdî riya xwe di giyanê me de nebîne.
2. Bi navê 'nexweşiyên kronîk', ku qonaxên pcl-ê yên SBS-a me ne temam bûn (ango, ku qonaxa pcl B tune bû), dê di pêşerojê de bi Keça Xwendekarê Min re ne hewce be. Wê hingê ew ê bibin tiştek berê. Dema ku qonaxa pcl A (qonaxa exudative) - di nav nexweşiyên kronîk de - di rastiyê de SBS netemam e (bê pcl qonaxa B) - ku tu carî ji krîza epi derneket, Mein Studentenmädchen qonaxa pcl A naha bêyî dûbarebûnên din bi kêşeya epi-krîzê re bê hewldan derbas dibe, û qonaxa pcl B (= qonaxa vegerandina birîn) bi nisbeten zû derbas dibe."

Rûpel 93: “Lê di mijara nakokiyên kortikên mêjî de Mein Studentenmädchen hê bêtir: ew dikare wan hemî veguherîne. Em niha ji vê re dibêjin 'çareseriya piçûk', berevajî çareseriya rastîn û rastîn a pevçûnê (=confliktolysis), ku em jê re dibêjin 'çareseriya mezin'."

Odalrik Manalt-Bühler

Page 683

Page 684