"Xwedê teşhîs danî pêşiya dermankirinê".

Dema ku me hîn dermanê Almanî nizanibû, bê guman rewa bû ku meriv nexweşek bişopîne da ku bibîne ka wê gumana kansera pêsîrê heye an na.

Ji bo vê yekê pêşî pêsîrê bi destan hat muayenekirin. Ger we wê gavê hest bi girêkek kir, we mammografî kir. Heger di mammografê de encamên nenormal derbiketa holê, memik hat qutkirin an jî pêsîrê vekirî bû û girêk jê hat derxistin.

Mirin noşîkerî li gor sîstema Dermanê almanî Ya sereke ew e ku meriv pêwendiyan ji nexweş re rave bike û mekanîzmaya ku jê re tê gotin nexweşiya wî pêş dikeve û pêşve diçe jê re eşkere bike.

Dûv re nexweş êdî hewce nake ku panîkê bike, ji ber ku heke gengaz be ji destpêkê ve, an îdeal jixwe berî Piştî têgihîştina pergala nexweşiya xwe, ew nîşanên pêşbînîkirî, nemaze yên qonaxa saxbûnê, bi aramiyek tam radigire.

Ew dizane ku her pêvajo beşek ji bernameyek taybetî ya biyolojîkî ya watedar e ku ji hêla Dayika Xwezayê ve ji bo qenciya me hatî sêwirandin. Û ew niha baş dikare fêm bike ka çi diqewime û çi divê biqewime, û ew jî dizane ku 98% ji nexweşan bi dermanên Almanî sax dimînin.

Bijîjkî ya Almanî ne xwedan dogmayek dermankirinê ye, belkî ew zanîna girêdanên di navbera pêvajoyên biyolojîkî de ye, ku bê guman heke meriv bi aqilmendî bifikire terapiyê hema hema bi mentiqî hewce dike.

Piranîya jinan, eger di sîngê wan de girseyek ji 1 cm zêdetir nebe, wek nimûne, eger bi rastî zanibin ku ji ber ku nakokî çareser bûye, ew ê êdî mezin nebe, ew ê bi tevahî red bikin ku pêsîrê emeliyat bikin, ji ber ku ku xwezayî ye, bi tevahî nepêwist e.

Li gorî ramana bijîjkî ya kevneşopî, heman girêk neçar bû ku bi lezgînî were emeliyat kirin ji ber ku hema hema her gav wekî xirab dihat hesibandin.

Di bijîjka elmanî de ne xerabî û ne jî bextewarî heye. Mîna ku di hemî biyolojiyê de tiştek bi navê xirab an jî xweş tune. Me dît ku penceşêrê her dem bûyerek watedar e. Bûyerek watedar di her du qonaxê de wekî xêrxwaz an xirab nayê dîtin.

Ne xerab e ku pisîk mişk dixwe, ne jî xerab e ku mişk xwarina xwe red bike û bibe sedema birçîbûna pisîkê. Benign û xerab peyvên teolojîk in û ti têkiliya wan bi biyolojiyê re tune.

Ji ber ku me niha dermanê Almanî û wê heye 5 qanûnên biyolojîk ên xwezayê dizanin, piraniya wê bi guman e an jî dikare wekî bêwate were binav kirin. Ji ber ku ez dikarim rêbazên lêkolînê bi zimanê “almanî” bi kar bînim Mammography, Tomografya kompîturî ya sîngê, Tomografya kompîturî ya mêjî û - ya herî girîng - ya Dîroka pevçûnê nexweş, ne tenê diyar dike ka kansera pêsîrê heye û kîjan cure ew e, lê ez jî dikarim wiya bikim sedema bingehîn diyar bike û qonaxa di pêvajoya nexweşiyê de, ango ka nakokî hîn jî heye aktîfkirin an jixwe tê Lösungen e.

Ez dikarim van hemûyan bêyî wê bikim qûlik û Derxistina ceribandinê an bê Operation bi anesthesiyê û yên wekî.

Hemî van tedbîrên teşhîs ên bijîjka Germanîk, rêbazên ne-dagirker in ku ji nexweş re ne zerar û ne jî bi êş in.

Berî her tiştî, girîng e ku meriv qonaxa pêşkeftina nexweşiyê, hem tundî û hem jî dirêjahiya pevçûnê, dîroka çareseriya dawî ya pevçûnê (eger ev jixwe çêbûbe) û du beşên PCL-ê binirxînin. qonax, berî û piştî krîza epîleptoîd (heke qurs jixwe heya vê nuqteyê pêşve çûbe). Di heman demê de girîng e ku meriv zanibe ka dubarebûna pevçûnan berê qewimiye.

Di asta mêjî de, em di navbera du vebijarkên tespîtkirinê de cihê dikin:

Carekê tomogramên kompîturên me, li ser hedefên wan ên gulebaranê an jî hedefên gulebaranê edema an keriyên Hamer em dikarin qonaxa nexweşiyê an başbûnê bixwînin,

lê paşê jî, ya ku pir girîng e, dîroka sempatikotoniya û derbasbûna gengaz a vê qonaxa stresê bo vagotonia (qonaxa pcl), wekî bûyerek mejî-kontrolkirî ye,

paşê li ser asta organîk nîşanên ku berê di pêsîrê xwe de hatine diyar kirin, û her weha kêmbûna kîloyan, nirxên laboratîf, mammogram, hwd.

Gava ku me hemî daneyan bi wijdanî berhev kir, berî ku em encamên xwe yên teşhîsê jê re bibêjin, divê pêşî nexweşê li ser qanûnên xwezayî yên biyolojîkî yên bijîjkî yên Almanî agahdar bikin. Heger beriya teşhîsê li ser vê yekê agahdar bûbe, ew hîn erzantir e.

Ger ji nexweş re di nav dermanê kevneşopî de teşhîsa "kansera pêsîrê" were gotin, pir nexweş wê wêranker dibînin. şokê, ku di cih de dikare bibe sedema pevçûnên panîkê yên din û ji ber vê yekê kanserên nû, ku dûv re tavilê di dermanê kevneşopî de wekî bi vî rengî têne binav kirin. Metastases derbasdar in.

Ger nexweş ji berê de ji 5 qanûnên xwezayî yên biyolojîkî yên bijîjkî yên Almanî agahdar bûbe, wê hingê ew çu carî şokek çênabe ji ber ku ew jixwe dikare pêvajoya başbûna gengaz nas bike û êdî tu sedemek tirsê tune.
Di dema me de, ev şert hema hema ji çareseriya xwezayî ya pêwîst a pevçûnê bi xwe girîngtir e.

Mirin Çareserkirina pevçûnê bê guman pir caran dijwar e. Lê hema hema her gav gengaz e. Ji ber ku bi gelemperî ne tenê rêyek ji bo çareserkirina nakokî heye, lê 5 an jî 10 jî, û tewra bijareya sêyem ya çêtirîn hîn jî ji bo nexweş çareseriyek e.

Ji ber pêşkeftina biyolojîkî ya ku dê di nav gelên seretayî de hevpar be, bê guman dê dê di demek nêzîk de dîsa bizaro bibûya (mînak, di bûyera mirina zarokê xwe de). Û di dema ducaniyê de, ji dawiya meha sêyem û pê ve, di destpêkê de hemî nakokî ji bo dema ducaniyê têne hilweşandin, ango nakokî çareser nabe, lê bandorê li ser ducaniyê jî dike. Penceşêra pêsîrê na Pirbûna şaneyan, her weha li nexweşiya ulsera ductalê êdî pêşveçûna ulser an kêmasiyan nema.

Bi jidayikbûna zarokê nû re, Dayika Xwezayê dê bi awayekî xwezayî pirsgirêk çareser bikira. Ev çareseriya xwezayî ya pevçûnê bi gelemperî îro di şaristaniyê de nemaye. Bi taybetî jî dema ku jê re dibêjin zarok mezin bûne, ango jin êdî ne di temenê zarokanînê de ye. Lê di vê rewşê de jî hin çareserî hene, wek neviyek an jî xwedan zarokek.

Di rewşên ku jin ji ber wendakirina hezkiriya xwe rastî nakokiya dayik/zarok tê teba êş kişandiye, em dikarin wê şîret bikin ku bi zûtirîn dem heywanek nû peyda bike.

Hîn jî têra xwe nakokî hene ku bi rastî nayên çareser kirin û hûn dikarin derûnî divê li ber xwe bidin. Fikra olî dikare bi qasî teşwîqkirina yekî hezkirî alîkariya me bike, li gorî dirûşma:Êşa hevpar nîvê êşê ye." Dibe ku li vir careke din nihêrînek li çareseriya xwezayî were destûr kirin.

Di xwezayê de, veqetandina dayik/zarok tiştekî xwezayî ye û bi xwezayê di nav gelek cûreyên heywanan de hatî bernamekirin. Ev tê wê wateyê ku di demekê de kûçikê dayik zarokên xwe diçikîne an jî bi kêmanî wan ji dûr ve digire.

Ji bo me mirovên şaristanî, pir caran dixuye ku zarokên ku jê re dibêjin êdî nema mezin dibin, yanî di 30 saliya xwe de hîna jî gelek caran li malê rûniştine û wek zarokên biçûk dilîzin. Dayik hîn jî wek ku ev mezin zarokên biçûk bin di hemû bûyeran de cih digire.

Nakokiyên bi vî rengî bi rastî tenê bi guhertin an sererastkirina perspektîfan dikarin werin çareser kirin. Ji bo nimûne, nexweşek bi zarokek ku narkotîkê ye an bi rêyek din ji rê derketiye, divê bizanibe ku di demek de ew ê neçar bimîne ku bi berdewamkirina nakokiya xwe re mijûl bibe. xwe wêran dike û di rewşên weha de ew bi tenê pêdivî ye ku fêr bibe ku li kêleka xwe be.

Her ku karîzmaya dermanvanek bêtir hebe û hişmendiya wî ya hevpar hebe, ew ê çêtir bikaribe alîkariya dîtina an veguheztina çareseriyek rastîn an giyanî ya gengaz bike. Bi îdeal, pisporek û kesek bandorkirî wekî hevkarên hevkariyê bi hev re rûnin û bi hev re çareseriyekê bikin.

Di pergala bijîjkî ya Almanî de hem bijîjk û ​​hem jî nexweş xwedî rolek bi tevahî nû ne. Nexweş êdî ne pasîf e, kesê negihîştî ye ku berpirsiyariya pêvajoyên di laşê xwe de diguhezîne bijîjkên ku nikarin vê berpirsiyariyê hilgirin, belkî ew niha di qonaxa nexweşî û pêvajoya başbûnê de rêveberê sereke ye.

Ger meriv dermanê Almanî wekî hevkariya dilxweş a di navbera nexweş û bijîjk de fam bike, ku her du jî ji bo destnîşankirina nîşanan hewlek rast didin, wê hingê dermanê Almanî di navbera nexweş û terapîst de hevkariyek pir têrker e.

Çareseriyek ku nexweş xwe bi hevkariyek wusa dîtiye ji min re çêtirîn xuya dike, û ew dikare bi tevahî piştgirî bide wê.

Ji bo çareseriyên mimkun ên ku bi gelemperî di pêş de bêne dayîn reçeteyek patentê tune. Ji bo her dozek kesane tenê çareseriyên çêtirîn gengaz hene.

Lêbelê, çareseriyek wusa gengaz dibe ku di doza din de bi tevahî têk bibe an jî dibe ku ne pêkan be ji ber ku nexweş xwedan kesayetiyek bi tevahî cûda ye an jî rewş bi tevahî cûda ne.

Di bijîjkî ya Almanî de, ev "nakokîyên şok-encam ên teşhîs" bi rastî qet çênabin. Bi kêmanî di rewşên me de - ango yên ku ji destpêkê ve bi şokek prognozîkî têne cem me û ne tenê piştî ku teşhîs ji hêla dermanê kevneşopî ve hatî çêkirin - hema qet carî.

Mîna ku heywan tenê pir kêm bi navê "metastases" digirin, wekî ku her veterîner dizane - ji ber ku ew ji teşhîsê fam nakin.

Tedawiya bi navê nexweşiya penceşêrê li gorî pergala bijîjkî ya Almanî bi bingehîn ji terapiya berê ya tenê nîşangir an pseudoterapiya dermanê kevneşopî cûda dibe.

Ew ji dermankirina bijîjkî ya kevneşopî û ji derveyî wê bi rengek cûda cûda ye. Bijîjka kevneşopî û bi navê dermanê alternatîf di dawiyê de hevpariya wan heye ku, ji ber nezanîna sedem û girêdanên penceşêrê, wan her gav dixwestin û dixwazin bi cûrbecûr rêgezên penceşêrê "şer" bikin.

Mirovan her gav hewl dida ku dijminê qaşo PENCEŞÊR-ê hema hema bi xîreta serdema navîn-inquisitorial bikuje, mîna ku di Serdema Navîn de, ku Inquisition pîroz her gav hewl dida ku şeytan bi kêran, agir û jehrê ji şeytan derxîne. Di dawiyê de, heretek her dem mirî bû - bêyî ku ew îtîraf bike an na.

Bi heman awayî, îro di bijîjkiya kevneşopî de, dema ku kansera xerab serhişk e û naxwaze "ji holê rabe" bi êşkenceyên herî xirab ên dermankirina kemo-pseudoterapiyê têne derman kirin.